11月20日は世界こどもの日、競輪発祥の日、メンズ脱毛を応援する日などの記念日があります。また、誕生日の有名人や出来事、誕生花なども紹介しています。
①耳廓 具有收集声音的作用。 双耳协同工作能够确定声源方向。 耳廓主要组成如下：三角窝、耳甲艇﹑耳甲腔、耳屏切迹、耳垂等。 ②外耳道 由外三分之一软骨部和内三分之二骨部组成。 起自耳甲腔的外耳门，止于鼓膜，长约2.5～3.5cm，直径约为0.7cm，相当于铅笔的直径。 耳道略呈"S"形弯曲，外段向前上，中段稍向后，内段向前下。 外耳道弯曲的意义在于既可避免异物直接损伤鼓膜，又能对某种频率的声波起共振作用。 外耳道有两处较狭窄，一为骨部与软骨部交界处，另一为骨部距鼓膜约0.5cm处，后者称为外耳道峡。 婴儿的外耳道软骨部与骨部尚未完全发育，故较狭窄。 二、中耳 中耳腔是含气腔，位于内、外耳之间，是传导声波的主要部分，本文将介绍中耳的三个重要结构：鼓膜、听小骨、咽鼓管。 ①鼓膜
新住 关注 15 人赞同了该回答 我们为什么需要窗户？ 原因只有两个，其一是通风、其二是看窗外的景观。 所以，理论上窗户设计的原则应该是：在保证通风的前提下，窗景越大、越完整越爽，用于把窗户分成若干个小块的窗框，越少越美。 可现实中，还有成本、安全性、清洁难易度等干扰因素，不可能完全往美的极端去走，这个尺度该怎么把握，下面看两组案例，看完，相信你对自家的窗户怎么设计，就心里有数了。 第一组案例： 半窗 如图，左右两个窗户都是半窗的设计。 但两者的设计，却在两个极端。 张小野 论经济性、安全性、通风效果、清洁方便程度，左边无可挑剔，但很丑； 论美观性，右边，窗户更像是一个 取景器 ，将窗外的景色收入室内，无与伦比，但同时也丧失了开窗通风的功能，要保证安全，还需花费更大，甚至连窗户都无法清洁。
2023-11-17 做一場情意雋永的生日派對，老派祝壽儀式，經典生日文化說給你聽（下）－華人慶生流程完整解析 ───────────────────── ↓↓ 速找主題點這裡 ↓↓ 【目錄】 （上篇）｛點我直接看上篇｝ 誰先開始慶生？ 東方人（華人）的生日起源 慶生是這樣變成流行! （下篇） 慶生大小習俗 華人慶生叫「做生日」－逢十是大日子 重要的生日多與一、九、十相關 慶生不只慶一天 做生日／做壽－場地要這樣佈置 做生日／做壽－食物這樣準備 長壽麵 湯餅／大刀麵 紅蛋（喜蛋）－染蛋曾是流行，曾有藍蛋、綠蛋？ 壽桃 做壽儀式 1發請帖，送壽禮 2暖壽 3正壽日 現代台灣人過生日 想辦場簡單的老派生日要怎麼做？ 和平壽桃伴你做生日 ───────────────────
将棋用語一覧（しょうぎようごいちらん）では、将棋に関する用語をまとめる。 将棋のルールに関するものなど基礎的な用語については将棋、将棋の戦法については将棋の戦法、将棋の格言については将棋の格言、詰将棋に関する用語は詰将棋の用語を参照。
什么是人中【面相】. 知乎用户QSlxEr. 鼻子与上唇间的那条直沟就是"人中"。. 相书中，人中又称为"寿堂"和"子庭"。. 因为观人中可推测寿命之长短，故有"寿堂"之称，根据人中的宽窄可判断子女之多寡，所以又有"子庭"之称。. 通过人中的长短、宽窄 ...
超自然武裝噹噠噹 超自然武裝當噠當 出品年代： 2021年 漫畫地區： 日本漫畫 字母索引： C 漫畫劇情： 科幻 , 愛情 , 神鬼 , 校園 漫畫作者： 龍幸伸 漫畫別名： 膽大黨 , ダンダダン 漫畫狀態：連載中。 最近於 [2023-12-26] 更新至 [ 第134話 ]。 超自然武裝噹噠噹135 待更新 一個不信UFO和外星人的女生，與一個不信幽靈的男生，三觀重置的瞬間。 開始閱讀 章節列表 加入收藏 我要吐槽 看過《超自然武裝噹噠噹》漫畫的用戶還喜歡看： 共10卷 保健室的死神 更新至08卷 驚奇計劃 共短篇 勸戀篇 共03回 3秒、陷入愛情 共36話 鹽田老師和雨井醬 更新至125話 遺憾女幹部黑暗將軍小姐 連載中。
一般我們所謂的黑痣在學名上是「黑色素細胞痣」，主要是因為黑色素細胞（痣細胞）增生、聚集而形成，黑色素細胞分散在身體各處皮膚，所以每個人或多或少都一定會有痣。 容不容易長痣多和基因遺傳、紫外線照射、荷爾蒙變化以及年齡有關聯。 痣大部分是由良性細胞所組成，漸漸隨著年齡增長，痣也會越長越多、越長越大，都屬於正常現象。 若是痣呈現隆起，表示痣細胞往下增長了，也因此越凸的痣代表深度越深，想除盡也需要相對除的更深。 延伸閱讀：原來造成臉部膚色不均的是這些原因! 學會改善方法還你勻亮透白肌 痣的種類 痣依照生長的位置和外型分成不同的種類如下： 交界痣/接合痣：長在表皮和真皮交界部位，是最常見的種類，面積不大、形狀扁平，顏色呈棕、黑色。 真皮痣：痣細胞分布在真皮層，通常外型較凸、多有毛髮。
今考朱熹墓地，背倚九龙岩，坐西北朝东南，则妻刘氏"存东畔一位"即葬于东室，朱熹居西室，正是"女左男右"布局。 朱熹坦承"不曾考礼是如何"，但他们援引"地道以右为尊""祭以西为上"之说为自己的行为辩护。 古人有"左东右西"的方位观念。 周人尚左，认为天道尚左，地道尚右。 所谓"地道以右为尊"符合古人对地形是重要指标。 地势西北高而东南下，择址于高阜，即宜人居，也宜埋墓，故曰"地道尚右"；所谓"祭以西为上"，据《礼记 王制》规定的宗庙制度，"天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七"，美缝缔袷大祭，太祖位居中，坐西而面东，再以左右分昭穆，昭南向，穆北向，故曰"祭以西为上"。 南宋时期夫妻位次的做优排列，选择多元，并不存在强制性的规定或约束。
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